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诸葛亮死后千年,一本古书颠覆历史,学者:难怪诸葛亮不选择曹操

《三国演义》对诸葛亮出山前后,描述颇细,刘备、关羽、张飞“凡三往而不能见”,以至博林崔州平,颍川石广元,汝南孟公威这些人物,都系数而出。当然,罗贯中这么做是对的,他的加工,让这些略微“枯燥”的历史人物

《三国演义》对诸葛亮出山前后,描述颇细,刘备、关羽、张飞“凡三往而不能见”,以至博林崔州平,颍川石广元,汝南孟公威这些人物,都系数而出。当然,罗贯中这么做是对的,他的加工,让这些略微“枯燥”的历史人物,得以生动的形象,跃然纸上,印刻在读者心里。如此,则至少一般的读者知道,有诸葛亮这么个人儿,资深点儿的读者,还能在茶余饭后唠闲嗑:“诸葛亮哟,可不得了,刘备请了三次,才露面呢。”

但正史对这事的记载,就简约多了:

时刘备屯新野,遂诣诸葛亮,凡三往,乃见。

统共十六个字,把这话题了了。但罗贯中的演义,还给人心中砸入了这样一个先占观念:“诸葛亮本来就该辅佐刘备的,诸葛亮天生就要做刘备丞相的。”然而却很少有人思考:“为什么诸葛亮要选择刘备?”

诸葛亮出山那会儿,天下英雄绝不止刘备一位。且不论曹操这个略不世出的超凡绝伦之人,江东孙权,也是位不折不扣的盖世英雄——尽管不如他的父兄那样风光,但如孙策所言“治国的本事,不比争天下的本事差半点分毫。”旁的不说,光诸葛亮长兄诸葛瑾,就出仕江东。这比什么都有说服力:诸葛氏家,并不是只认刘备的。

跨远点儿说,从三国近归一统回溯,诸葛氏一族,在魏国、蜀国、吴国,都有人才大堪其用。时有谚曰:“蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗”,龙是诸葛亮,虎是诸葛瑾,狗,指的是后来的诸葛诞,了解诸葛诞事迹的自然知道,这里的狗,并非贬义。

现在,回到曹操。如前所言,曹操在三国时期,是绝对略不世出的英雄。论情怀和初心,曹操恐怕比刘备都“心系汉室”;论能力,刘备辗转二十多年奔波的基业(主要还是有了诸葛亮),曹操用了不到十年,就全部拿下。这就奇怪了,既然人们认为,诸葛亮投靠刘备,是因为刘备作为一位“帝室之胄”,他“心系汉室”,符合诸葛亮自己的理想的自然选择,诸葛亮后期的鞠躬尽瘁,死而后已,也都音容犹在,自不必提。但为何眼前放着个能力超过刘备,动机之纯粹也不亚刘备的曹操,诸葛亮却不去投靠呢?难道,仅仅因为刘备是正统么?

要回答这个问题,从诸葛亮的相关记载,找不到答案。但从当时“凤雏”庞统的记载,却可以窥见端倪。魏晋时期,有一部古书,叫《九州春秋》。这部古书早已失传。幸运的是,当时有一位史学家,叫做裴松之,在为三国志作注时,引用了这部古书中的许多文字。三国志注,让失传千年的古籍原文,得以重现天日。

权变之时,固非一道所能定也,兼弱攻昧,王伯之事。——《三国志·蜀书·庞统传》注引《九州春秋》

诸位知道,庞统在当时,是与诸葛亮齐名的。凡提卧龙,必谈凤雏,是和诸葛亮放在一块儿谈的。但后世往往只能想见当时人这么做的一个原因,即诸葛亮和庞统都是“实力派”,而且实力相当;其实,还能从另一个角度看待当时这种评价和对比:诸葛亮和庞统,在许多方面,都非常像。

比如,刘备在隆中见诸葛亮时,诸葛亮曾对刘备说过这样的话:

荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守。益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,民殷国富而不知存恤。……此殆天所以资将军,将军岂有意乎?

不知诸位有没有看出些端倪?若仔细推敲和品味诸葛亮的肺腑之言,有没有觉得诸葛亮说出的话,似乎与他在我们心中一贯的那个“心系汉室的老臣”的人设,有点出入?

刘备在荆州时,“遍收人心”,以至刘表都开始忌惮刘备。但曹操南下后,刘备并没有趁机夺取刘表地盘。当时刘备站在刘表墓前,骑着马,回头望向襄阳城门楼上送别他的刘琮时,他从来没有过袭取荆州的念想,否则,以他的能力和影响力,完全可以如在益州那般,拿下荆襄。

但诸葛亮却不同,诸葛亮明明确确告诉刘备:“刘表和刘琮,守不住荆州。”潜台词是:“请将军果断收掉荆州。”诸葛亮是文化人,说话自然不会露骨难听,但他话的意思,却非常的够权谋和够凶狠,这意思明明白白,就是让刘备不要犹豫,夺了刘表的荆州,据为己有。

对于益州,诸葛亮自然表现出了一贯的态度:刘璋暗弱,不知存国。意思明白:刘璋这个昏庸之徒,徒坐益州而不能用,将军您还留着他干嘛?早早除掉,拿下益州,实现您自己的理想啊。

诸葛亮,从来不是荀彧那样的人,他从来都是一个地道的法家和权谋家。这话虽然诸位可能不爱听,但大家可以细细咂摸,此话有没有道理。

诸葛亮,是有自己野心的。赤壁之战前那会儿,诸葛亮访问柴桑,面见孙权,孙权曾想留下诸葛亮,诸葛亮自然是不会留的,但他的原因却很有意思——并不是如关羽降曹时的“然吾受刘将军厚恩,誓以共死云云”——而是:如果我诸葛亮留在了江东,您孙权必不能尽我之才。这句话,从侧面透露出诸葛亮鲜为人知的一面。

诸葛亮不辅佐曹操,主要有三个原因。第一,如前所述,诸葛亮有自己的野心,他不光是一位只想燃尽自己,照亮别人的人,更有着自己的情怀和抱负。熟悉正史的朋友知道,刘备死后,诸葛亮曾和李严有过一段博弈,当时李严写信给诸葛亮,希望他能自升己位,同时给多年服务蜀汉的大臣们一些甜头,诸如升官发财,等等。当时李严提到了“加九锡”三个字。诸葛亮的回信,令人咋舌:“果能灭贼,还于旧都,况九锡乎?十锡又何不可!”诸葛亮有自己的野心,自然要辅佐一位能实现他野心的君主。如此,曹操就不是一个很好的选择,孙权也不是。原因很简单:曹操和孙权手下,能人太多,诸葛亮要上升到他理想的位置,虽说按他的能力,最终是可以的,但其间免不了巨大的阻力和各种变数。

第二,曹操是一位真正心系汉室的忠臣——这和罗贯中演义笔下的曹孟德实在是天壤之别——了解些正史的朋友们,自然清楚。曹操年轻时的理想,就是死后能在墓碑刻上“汉故征西将军曹侯之墓”字样;即便到他扫平北方,功德盖世的中年和晚年,他在《自明本志令》中也说,自己从没有篡汉的心思,“如天命在吾,吾为周文王矣”,周文王居天下三分之二实功而不篡位,曹操比自己于周文王,其初心可见一斑。然而诸葛亮却不太在乎这些。如果他在乎这些,他早早就会像当时兖州和豫州的许多名士般,投靠曹操了。诸葛亮要的,是一位既能实现他的野心和抱负的君主,又是一个不那么在乎汉室存续的人。

第三,诸葛亮在年少时,就随叔父诸葛玄避难荆州,他出山时年二十七岁,已成婚,和刘表麾下许多人,都有千丝万缕的联系,在荆州已有了初步的影响力和势力,虽不大,但毕竟是有的。如果他此时舍弃荆州所有这些,北上投奔曹操,于他而言,自然不是一个好选择。当然,诸葛亮这类人物,并非一介村夫,即便他真有这样的牵挂,也绝不会成为他首要考虑的事情。

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